В монографии представлена новая философско-историческая концепция — сравнительно-историческая модель мировой и локальной истории — цивилизаций, экономики и политики — как системы больших и малых мировых цивилизаций, в том числе мировых экономических — инфраструктурных — поколенческих и национальных политических циклов, детерминируемой «временным парадоксом» и «циклическим колесом времени». Такая модель является крупным научно-исследовательским проектом, позволяющим осуществлять трактовку — анализ и прогнозирование мировой и локальной истории — цивилизаций, экономики и политики в концептуально ином контексте, чем принято в традиционных и современных исследованиях. Кроме того — в концептуально ином контексте решать общие и актуальные глобальные и локальные цивилизационные, экономические и политические проблемы, в том числе актуальные проблемы транснациональной, межнациональной и национальной внутренней и внешней, особенно — антикризисной политики. В обоих случаях — в условиях неизбежных периодических больших и малых мировых и локальных цивилизационных, экономических — инфраструктурных — поколенческих и политических циклических кризисов.

Работа предназначена для широкого круга читателей, прежде всего — для специалистов в области мировой и локальной истории — цивилизаций, экономики и политики, философии истории и экономической политики, для использования в научно-прикладных исследованиях и высшем образовании, а также в государственном и корпоративном управлении. Работа существенно расширит мировоззренческое пространство субъектов исследований и управления, понимание ими многогранности мировой и локальной истории — цивилизаций, экономики и политики, а также подходов к их трактовке. Подходов, не ограничивающихся узкими пространственно-временными рамками, принятыми в современной теории и практике управления. Такое понимание — в контексте «отчуждающего либерализма» — позволит субъектам исследований и управления самостоятельно реконструировать и конструировать цивилизационное, экономическое и политическое прошлое, настоящее и будущее, а также генерировать интерес к поиску новых подходов к решению глобальных и локальных проблем, к глобальной трактовке цивилизационных, экономических и политических процессов, систем и ценностей. В конечном счете — интерес к философии истории, как универсальной методологии трактовки этих процессов, систем и ценностей, без которой мировая и локальная история — цивилизаций, экономики и политики — это всего лишь сплошные «Темные века».