В монографии рассматриваются методологические проблемы социальной эпистемологии, дисциплины изучающей, с одной стороны, социальные предпосылки научного, религиозного, повседневного и иных типов познания, с другой стороны, эксплицирующей теоретико-познавательный смысл категорий социологической теории и социального знания в целом. Двоякий смысл предмета социальной эпистемологии (познание и общество) требует рассмотрения теории коммуникативных систем, каркас которой образуют понятия времени, пространства, личности, рациональности, смысла, сложности, несущие в себе философско-эпистемологическое содержание. Однако и анализ традиционных эпистемологических понятий, таких как истина, знание, пропозиции и пропозициональные установки, требует выявления особенностей того или иного наблюдателя (т.е. особой социальной системы коммуникаций - науки, политики, религии и т.д.), которым и должны атрибутироваться знание и истина. В работе развивается системно-коммуникативный подход к познанию и обществу, анализируются концепции К.Маркса, Э.Дюркгейма. Дж.Г.Мида, Г.Зиммеля, К.Мангейма, П.Бурдье. Н.Лумана. Дж.Колимана и М.Олсона. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .